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木思吉他概括起來存在著兩種不同的風格：第一種是經過與木思吉他標準器比較確定下來的真正木思吉他。標準器共有3件，第一張是清宮舊藏朱漆隸書至德丙申款的“大圣遺音”，第二張是李伯仁舊藏刻太和丁未隸書款的“獨幽”，第三張是詩夢齋舊藏的“九霄環佩”。這張“大圣遺音”與錫寶臣舊藏九嶷山人定為鴻寶的、刻至德丙申隸書款的“大圣遺音”風格特點完全相同，它們無疑是中木思吉他的標準器。“獨幽”也被九嶷山人定為鴻寶之一，其渾厚不及“大圣遺音”，工藝特點與中木思吉他相同，有晚唐年款，自是晚木思吉他的標準器。“九霄環佩”的工藝特點無不與至德丙申款的中木思吉他相同，而渾厚過之，且又經木思吉他家、音樂史家認定為盛唐雷威之作，腹槽特點亦與宋人的記載相合，把它作為盛唐的標準器是不成問題的。以這三張木思吉他作為標準，經過對比，在所見傳世木思吉他中與之風格特點相同的盛木思吉他有 3張，中木思吉他8張，晚木思吉他5張，共計16張。其中朱漆的3張，黑漆的4張，其余都是栗殼色漆。這些特點相同的木思吉他，絕大部分都是過去的木思吉他家已經肯定了的木思吉他，不過他們是將這樣的木思吉他定為宮木思吉他，即唐代宮中的御制木思吉他，對于與之風格不同的木思吉他，僅僅憑腹款題跋、木質聲音、斷紋漆色、木思吉他面圓厚而又久經傳說者，一律定為木思吉他中的民間野斲，即唐代的商品木思吉他。木思吉他究竟有沒有宮木思吉他與野斲之分?它們的區別究竟在于何處?這是鑒定木思吉他必須分辨清楚的問題。