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徐福的家世如何？徐福到底出海了幾次？   秦始皇為了能夠長(zhǎng)生不老，在全國(guó)上下，傾舉國(guó)之力尋找仙藥和神仙。其中有一個(gè)最為出名的人物就是徐福。有人說(shuō)徐福在秦朝的時(shí)候，秦始皇讓他帶了三千的童男童女，給他造了一艘超大的船，還讓他帶了數(shù)百位的工匠，就這樣徐福帶著這一批人出海尋找神仙，求取仙藥去了。傳說(shuō)徐福最后到了日本，因?yàn)闆](méi)有找到仙藥，眾人害怕會(huì)秦朝被秦始皇處死，于是決定在日本生活。   歷史上是真的有徐福這個(gè)人的，徐福的家族史是怎么樣的呢？徐福到底是出海了幾次？有人說(shuō)出海了一次，有人卻說(shuō)徐福一共出海了兩次。   奇怪的是關(guān)于徐福的家世的記載分為了中國(guó)國(guó)內(nèi)的記載以及國(guó)外日本的記載，在中國(guó)有關(guān)于徐福的記載，這我們大家都可以理解，畢竟徐福是中國(guó)古代歷史上的人，而日本為何會(huì)有關(guān)于徐福家世的記載呢？這就不得而知了，難道徐福真的去到日本生活了嗎？   國(guó)內(nèi)史學(xué)記載徐福是江蘇連云港贛榆人，現(xiàn)代有很多的學(xué)者專注于研究徐福的家世背景，臺(tái)灣徐氏宗親會(huì)的徐子明、徐悅堂纂寫了《徐氏大宗譜》，而徐州師范大學(xué)羅其湘則撰《江西<草坪·徐氏宗譜>初考》，他們都是在古人的族譜歷史資料上，還考證了大量近現(xiàn)代的家譜，對(duì)徐福家世作出了系統(tǒng)的闡述。   根據(jù)歷史資料的考證，記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜有很多部。有三國(guó)時(shí)期徐庶編寫了《南洲·徐譜》，他在書中說(shuō)：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍東海，于戰(zhàn)國(guó)末年其祖先該公奉祖命隱南洲，永不仕，耕讀傳家，淡泊名利，自食其力”，接著他又在書中說(shuō)：“徐仲公，為徐偃王二十六裔孫。仲生二子，長(zhǎng)諱長(zhǎng)，次為延，延即尚也。長(zhǎng)生猛，猛生咨與福，福率祖人入東海祖洲，尚知福將反，遂令其曾孫隱居洪都，該不及避，令其子堅(jiān)隱居南洲，自此寄居南洲，八代至稚”，就是說(shuō)在這本書中，支持的觀點(diǎn)是徐福避難到了日本，他出海后就沒(méi)有回去。家里的人都不知道徐福是生是死，多年后他們偶然出海遇到了在日本的徐福，才知道他們?cè)瓉?lái)只是躲起來(lái)生活，并沒(méi)有死。徐家決定瞞著這個(gè)消息，讓后人都隱居起來(lái)。   除了這個(gè)還有唐朝徐懋功編寫了《徐懋功家譜》，徐懋功是徐稚十七世裔孫，為徐偃王五十三世裔孫，在本書中，也講述的和前面一樣的徐福的經(jīng)歷。   《徐氏大宗譜》記述了徐氏的源流，上面記載：“徐氏，子爵，贏姓，皋陶之后也。皋陶生伯益，伯益?zhèn)饔碛泄Γ馄渥尤裟拘欤谛斐强h三十里，泗州臨淮有徐城，自若木至偃王誕三十二世，為周所滅。周又封其子宗為徐子，宗十一世孫章禹魯召公30年，為吳所滅。子孫以國(guó)為氏。又其族出于贏氏十四姓之一也”。巧合的是，《徐氏大宗譜》記載的徐國(guó)興旺的過(guò)程和衛(wèi)挺生《日本神武開(kāi)國(guó)新考》相吻合。根據(jù)考證，徐氏總堂號(hào)之所以叫做“東海堂”或者“東海郡”，是因?yàn)樾焓弦蛔濉皝?lái)自東海，去之東海”。   在日本官方的歷史文獻(xiàn)中沒(méi)有關(guān)于徐福的記載，但是在山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏的《宮下富士古文書》中卻對(duì)徐福記載詳細(xì)。傳說(shuō)這本書是在800年前所著的，原來(lái)也有一部分文章，但是已經(jīng)失去考證了，現(xiàn)在的都是后來(lái)又寫的。這是一部記述包括“徐福渡來(lái)”在內(nèi)的彌生時(shí)代歷史的日本最古老的典籍。在日本第七代孝靈天皇時(shí)期，徐福來(lái)到日本，徐福將自己的七個(gè)兒子都改為了日本姓氏，從此在日本生活。   總之，關(guān)于徐福，秦朝時(shí)候，他的確是出海了的，這在眾多關(guān)于秦朝的記載中都可以找到。而在那之后，徐福就失去了蹤跡。