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骨灰盒中又?jǐn)?shù)陶瓷壽盒最為實(shí)用，因?yàn)楣艜r(shí)候火葬時(shí)常用的陶瓷壽盒，不僅滿足了中華文化中天地間的“金木水火土”五行之說(shuō)，還是滿足了各種耐潮防腐的功效，且這種新興的火化后土葬的方式也是國(guó)家提倡的，我國(guó)尚來(lái)提倡節(jié)儉，于是陶瓷壽盒就漸漸的形成了現(xiàn)在土葬中必不可少的物件。

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 中國(guó)人的葬禮也是中華文明傳承下來(lái)的一種特殊的文化，在中國(guó)各個(gè)不同的地區(qū)是有各個(gè)不同的習(xí)俗和宗教信仰的，并且還有很多不同的安葬方式，有天葬，水葬，火葬，風(fēng)葬，土葬等，但不論什么安葬的方式歸根結(jié)底都是逝者的親友們?yōu)榱思o(jì)念他的一種方式。在這些安葬方式中是以土葬的方式是最多的也是最常見(jiàn)的。但是隨著現(xiàn)在的人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，許多人也不用束縛于各種宗教信仰的教條。于是有些人們的安葬的理念就慢慢轉(zhuǎn)變了。安葬在民間原本多以土葬為主，但因葬地有限，因而火化漸成風(fēng)氣，火化過(guò)程基本上比照土葬儀式進(jìn)行，可選擇火化的時(shí)辰，事先向火葬場(chǎng)辦理登記，火化前先由孝家祭拜，火化后由家屬親見(jiàn)火葬場(chǎng)人員將骨揀入陶瓷骨灰盒內(nèi)，所以如今火葬即等同土葬。也正是有陶瓷骨灰盒的出現(xiàn)，人們才漸漸的發(fā)現(xiàn)了，陶瓷骨灰盒是比較好的一件容器，發(fā)現(xiàn)了陶瓷壽盒是最吻合火化的，而中國(guó)景德鎮(zhèn)是世界瓷都，陶瓷產(chǎn)量比較高，那就更要物盡其用了。于是正好配合國(guó)家的宣傳，并且用了陶瓷壽盒的安葬方式，使得一切都從簡(jiǎn)了。