 遵義市金屬瓦《136267I6295》奈達是當代美國最著名的翻譯理論家之一，也是當代翻譯理論的主要奠基人，有“現代翻譯理論之父”之稱。其理論核心乃“功能對等”，在20 世紀60 年代初期，該理論稱之為“形式對等”，要求翻譯中源語文本與目標語文本之間在形式上要盡可能地保持一致。到了60 年代末期，奈達在他與查爾斯·泰伯合著的《翻譯理論與實踐》中將遵義市金屬瓦《136267I6295》這一理論稱為“功能對等”。奈達指出，功能對等是語言與文化的對等，需要翻譯者在語言和文化之間尋求對等語，并給予恰當的語言表達結構，從而達到交際的目的。簡而言之，功能對等并不是譯文和原遵義市金屬瓦《136267I6295》文在語言的形式上的對等，而是兩者在語言的功能上對等。這就意味著，譯者翻譯時不能單純而刻板地追求文字表面形式的對等，而應達到兩種語言功能上的對等，讓原文讀者讀原文時遵義市金屬瓦《136267I6295》和譯文讀者讀譯文時有大致相同的心理反應。
奈達“功能對等”理論中的功能對等有四層意思，分別是詞匯、句法、篇章和風格的對等。在這四個層面的內涵中，意義比形式更為重要遵義市金屬瓦《136267I6295》。唯有如此，翻譯活動才不會掩藏原文中蘊含的文化內涵，不會阻礙信息的傳遞，而造成讀者理解有失偏頗。因此，在《阿勒泰的角落》的翻譯實踐中，按照奈達的翻譯理論，譯者準確、恰當地在目的語中再現源語的文化內涵，讓讀者在讀譯文與原文時能夠產生“相似反應”。
 2 “功能對等”理論在《阿勒泰的角落》翻譯中的適用性
文學翻譯是以另一種語言形式再現原作的內容。一個優秀的譯者，不會去追求譯本與原本乃至其他譯本之間在形式、表層結構和文詞句法方面的相同，而是去追求內容、思想感情遵義市金屬瓦《136267I6295》和境界氣象方面的相似。同樣，文學翻譯的首要目標是語義對等，即再現原作內容; 其遵義市金屬瓦《136267I6295》次是風格對等，即充分傳遞原作的審美效果和文學美感，遵義市金屬瓦《136267I6295》也就是奈達所說的讀者反應。從這一層面來說，毋庸置疑，“功能對等”理論是適合遵義市金屬瓦《136267I6295》文學翻譯的。
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