鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》文學是各種信息反復積淀的產物。而這種信息很大一部分是潛在信息。陳原在《社會語言學》中給潛信息作了這樣的注釋:“字面上尋不到的，但又為受信者一方所默默認可或理解的信息。社會心理學中有所謂‘類語鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》言’，在某種程度上與此有類似點。” 潛信息生成和“積淀”有關。天狼星和戰爭、清明節和亡故的親友、月亮和遠方的情人都沒有什么聯系，我們的經驗也不能使它們彼此發生聯系。但是，受鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》中國文化熏陶的人，說到天狼星，總是要想到戰爭，鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》感到恐懼;說到清明節，總是要想到故去的親人，感到悲傷;說到月亮，總是要想到遠在天邊的情人或者故鄉和親友，產生思念之情。這些事物之間，這些事物和人的情感之間，本來沒有聯系，他們之所以能在人的記憶中建立聯系，靠的就是文化“沉淀”鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》。因此要鑒賞一種文學，必須深入到該文學所屬的文化傳統鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》和民族心理中，否則，就不能理解那種文學，鑒賞中國古典詩歌更應如此。古代的詩人們，他們在寫作時講究“言有盡而意無窮”，鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》常常在讀者的審美意識中借助“積淀”作用形成信息聯系，引發潛在信息，以加大作品的信息量。
中國古代詩歌意象就是在這樣的積淀過程中不斷豐富并逐漸固定下來的。一個意象產生并逐漸穩定之后，后人就把它繼承下來，而且文人都注重向前人學習，古人創造的優秀的東西是不會輕易丟掉的。譬如“猿聲”很早就被用來喻愁，后來詩歌中也用“鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》猿聲”來喻愁，像“臥聞塞鴻斷，坐聽峽猿愁”，“猿吟一何苦，愁朝復悲夕”，“君莫向秋浦，猿聲碎客心”，“風急天鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》高猿鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》嘯哀，渚清沙白鳥飛回”等。還有“柳樹”、“落花”等一系列物象，后人幾乎是照原義化用，鮮有突破者。誠如黑格爾所說:“在藝術里，感性的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》性化而顯現出來。” 當詩人的雙眼注視著天地間平凡的青草，再經心靈的沉淀，青草便疊映著詩人的各種情感和體驗構成奇妙的心靈幻象隨著視點和角度的轉換和調整，詩人之情思、鎮江瀝青瓦價格多少錢《136267I6295》
感悟和啟迪也不斷衍生。
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