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建筑降塵霧炮 高射程霧炮機 環保噴霧機 噴霧除塵

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產品簡介：
本產品分為揚程30米-50米-60米-80米100米，分為遙控型和手動型兩種規格。操作簡單，使用方便，適用于工地除塵，廠房除塵，綠化樹木，高大樹冠噴藥除蟲噴霧，也可適用于環保行業、易起塵的煤炭及其他物料堆場、卸料口、車輛卸料時、碼頭、煉鋼廠等的噴水除塵、抑塵、降溫；公共場所或垃圾填埋場噴灑藥物等。本產品可移動，也可固定于一處，使用范圍廣。
近年來，霧霾現象日益嚴重和頻繁，影響范圍也越來越大，使得社會廣泛關注，黨和政府高度重視。霧霾給公眾健康、工作和生活帶來巨大危害，公眾對霧霾治理訴求日益高漲。隨著建筑、煤炭、礦山、鋼鐵廠、原料場、港口等產業的迅速發展，在施工、開采、運輸、儲存等各環節作業時都會產生大量粉塵污染，而粉塵污染正是產生霧霾的源頭之一。

產品范圍：
①適用于各種經濟植物和防護林木病蟲害的防治，大風量、高風壓，旋轉的氣流能將兌配好的農藥液體完全霧化，并能有效快速的翻動植物葉片，使農藥高效 飽和的覆蓋在植物的樹干及葉片上，從而起到防治病蟲害的作用。
②適用于城市園林綠化、花草苗圃、行道林蔭樹木等高大植物的病蟲害防治及花草林木的清洗、美化。
③在開采或裝運等生產過程中，如煤礦場、工程建筑拆裝工地、物料堆場、露天煤礦山開采區、貨運碼頭、垃圾裝運場等場所，針對極易散發、飄浮在空氣中含粉料物質的飄塵、微塵、霾塵的有效控制與治理，噴霧除塵是最佳的解決方案。
④適用于災害過后城市街道車站、碼頭、學校、機場、垃圾場等公共場所的大面積除菌殺蟲、消毒、衛生防疫。
⑤對于不適用空調降溫的生產場所，特別是冶煉、鑄造等高溫行業，為給生產工人提供良好的生產環境，噴霧增濕、降溫、除塵是各行業的首選方式。

使用范圍：
煤場、電廠、鋼渣堆場、鐵礦石料場，裝卸料堆場、港口碼頭、鐵路貨場、建筑工地、城市道路等所場噴霧除塵降塵。大型農田、園林、護路林、草坪等噴霧加濕、綠化、預防病蟲害等。

總功率：5 KW
風機功率：3KW
液泵流量：25-29L/min
工作壓力：1.5-3.5Mpa
水平射程：25-30米
控制方式：遙控控制
外型尺寸：1100×850×1800mm
（自帶腳輪，方便移動）

熱銷專線 ：“王康 15075995511”

江歌事件再次回到公眾視野，并引起了社會各界的廣泛關注。很多人從層面，相對感性地表達了對人性的反思；也有部分媒體和律師從法律層面分析了該事件所涉及的法律問題，比較集中地涉及刑法方面；也有個別人發出應當加強“感恩立法”的呼吁，認為缺少對忘恩負義行為的民事責任規定，亟待制定《感恩法》。
江歌事件發生在2016年11月，《民法總則》于2017年10月1日起實施，對于江歌事件的民事責任問題，可否適用《民法總則》的討論，筆者認為，這與《民法總則》第183條的基本精神是一致的，要保護見義勇為而受損害的人。《民法總則》實施以后，既是從法律層面為見義勇為者“撐腰”，也具有感恩法的性質。由于沒有施行法，高也沒有印發適用《民法總則》的通知，因此，《民法總則》如何確定溯及力，沒有解釋。依照從舊兼從新原則，適用《民法總則》應當是可以的。要追究忘恩負義者的民事責任，不能盲目呼吁“感恩立法”。

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江歌事件的具體事實有賴于經過審判予以認定，不過，從目前的事實看，江歌在劉鑫的民事權益受到威脅的情況下，挺身而出，制止侵權行為發生，屬于見義勇為，正因為她的行為，而使劉鑫的民事權益保護。在保護其民事權益的中，江歌受到犯罪行為的侵害，造成了喪失生命的后果。民事權益受到保護的劉鑫，對江歌的行為，無論是在道德層面，還是在法律層面，都應當予以感謝、感恩，甚至承擔一定的民事責任，補償江歌及其近親屬受到的損害。劉鑫的行為顯示其不僅未對此做出表示反而推卸責任，對江歌的家人進行言語傷害。這樣的行為，社會和公眾是難以接受的，江歌的家人咽不下這口氣，是能夠理解的。劉鑫作為受益人，對江歌的近親屬承擔適當補償責任，不論是在種情形之下的適當補償，還是在第二種情形下的適當補償，都是可以的。

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江歌事件及其的發酵，激起了民眾不同程度和傾向的反思。其中有一種主張指出，應該針對沒有規定感恩法的狀況，進行“感恩立法”，其具體基本類比賠禮，認為現行法既然規定了“侵權行為損害他人名譽或者聲譽的，應當公開賠禮。那么，對于沖擊道德底線的忘恩負義行為，法律為何不能規定當事人有權請求其感謝、感恩呢？”按照這樣的類比主張，似乎如果制定了“感恩法”，就可以規定強制感恩的民事責任。
首先，提出“感恩立法”建議的初衷，是為了體現對“感恩”的提倡，對應當感恩的人的強制感恩，以及對受感恩人的感恩利益保障。事實上，這種功能和價值，在《民法總則》第183條已經完全體現了。如上文所述，《民法總則》第183條規定的兩種適當補償，都是對因見義勇為受到損害的人，規定受益人應當感恩的責任規則。可以說，適當補償責任，就是感恩的主要民事責任。
其次，是否要有其他的強制感恩，例如強制性規定受益人對因見義勇為受到損害的人及其近親屬的口頭感恩呢？口頭表示感恩，應當出于行為人的，這種，與適當補償的民事責任是不同的：一是沒有法律明文規定；二是強制一個人向另一個人感恩，存在法理和邏輯上的不足，理由是賠禮本身和感恩在主體上有顯著差異。賠禮的主體是侵權人，負有的是賠償責任，賠禮是一種民事責任的承擔形式；而進行感恩的人是受益人，負有的是補償責任，感恩是口頭表示，只是其表達自身感情、受害人情緒的。在這個層面上，二者根本不具有可比性。同時，相對感恩而言，賠禮體現的是一種消極的情感和行為取向，表達的是行為人對自己行為的后悔，其對于受害人的程度對于形式的依賴更大；感恩則與之不同，是一種積極的感情和行為取向，表達的是對他人行為的感激，對真意要求更大，很難強制。如果說強制的意義甚微，那么強制感恩的意義就更加微乎其微。更為重要的是，感恩屬于思想范疇，強制一個人對另一個人以口頭表示感恩，帶有思想強制的性質，有所不妥。所以，將感恩與賠禮進行類比，試圖論證應該進行感恩立法的觀點，是不容易實現的。