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　　農(nóng)村村口大門牌坊圖片樣式大全；農(nóng)村單門牌樓與村莊路口三門門樓牌坊風(fēng)水講究；我們都知道在自己家大門口擺放一對(duì)石獅子有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，我們?cè)诖迩f大門口、村莊入口修建一做門樓牌坊，它是整個(gè)村轉(zhuǎn)的大門，就和自己家的大門一樣，在農(nóng)村石牌坊上面雕刻石獅子可以給整個(gè)村莊鎮(zhèn)宅，雕刻浮雕麒麟，可以使村莊人才輩出，雕刻大象寓意萬(wàn)象更新，牌坊雕刻石雕貔貅浮雕寓意財(cái)源廣進(jìn)，我們就以大門牌坊圖片進(jìn)行講解說(shuō)明農(nóng)村修建門樓牌坊的風(fēng)水講究。

　　1、下圖是農(nóng)村村口大門牌坊一門石牌坊圖片樣式，制作廠家嘉祥縣瑞園石雕廠，石材芝麻白花崗巖，無(wú)論古代建筑，還是現(xiàn)代建筑都講究“風(fēng)水”通過(guò)風(fēng)水學(xué)理論，人生順應(yīng)大自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，獲得天時(shí)，得到天人合一之善境界。門樓牌坊修建制作可以彌補(bǔ)建筑上風(fēng)水的不足，你看古代皇陵、古代豪門、古代富裕的村莊都修建有大門牌坊。

　　2、三門石牌樓圖片樣式和風(fēng)水寓意；下圖是農(nóng)村村口大門牌坊，雕刻圖案采用了風(fēng)水上常用的聚財(cái)、逢兇化吉的雕刻圖案，歷史上早風(fēng)水下的定義是晉代郭璞。他在《葬書》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)是散，界水則止。”風(fēng)水學(xué)是致力于人與環(huán)境之間關(guān)系的研究，通過(guò)在農(nóng)村大門口修建石牌坊，雕刻吉祥神獸、吉祥浮雕，對(duì)環(huán)境的選擇與調(diào)整，達(dá)到“天人合一”境界的一種學(xué)問(wèn)。它雖然有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史，并且已經(jīng)積淀為一種民俗文化。

　　在人們的現(xiàn)實(shí)生活中幾乎無(wú)處不在應(yīng)用，但同時(shí)卻一直云遮霧障，領(lǐng)人感到神秘難解。在理解石牌坊風(fēng)水之前，有必要對(duì)風(fēng)水學(xué)作一個(gè)概觀。住宅和住宅環(huán)境的選擇與調(diào)整，在任何時(shí)代都是一個(gè)大問(wèn)題。古代的中國(guó)人安土重遷，房子一蓋起來(lái)，就打算子子孫孫地住下去，對(duì)這個(gè)問(wèn)題很更加重視，村莊門樓可以給一個(gè)村莊帶來(lái)吉祥好運(yùn)，所以，修建一做高大的、精美的石牌坊還是很必要的。

　　3、農(nóng)村路口石牌坊的“形”，““勢(shì)”；在村口修建石牌坊，就是跟這個(gè)村莊增加“形”和““勢(shì)”，理想的村莊風(fēng)水格局是什么樣的？歸納為“玄武拱北，南為朱雀，青龍?jiān)跂|，白虎踞西�！贝迩f的四個(gè)方向的地勢(shì)應(yīng)該聚集著四方之氣，這樣能夠使得處在中央地區(qū)的住宅可以獲得柔順吉祥之氣，在中國(guó)古代陽(yáng)宅的選取地址方面，基本遵循了上述選址規(guī)則，但是這樣的村莊少之又少，人們就用吉祥石獅子、石雕貔貅、麒麟雕刻等神獸彌補(bǔ)自己家門口風(fēng)水上的不足，在村莊大門口、祠堂入口修建門樓牌坊，用來(lái)給整個(gè)村子帶來(lái)吉祥好運(yùn)，農(nóng)村繞口的石獅子可以擋住煞氣進(jìn)村，雕刻栩栩如生的石麒麟可以吸納祥瑞之氣，讓村莊成為風(fēng)水寶地。

　　小結(jié)：無(wú)論古代的建筑師、還是現(xiàn)代的建筑師都相信“風(fēng)水”現(xiàn)代的建筑師“建筑師貝聿銘”在設(shè)計(jì)香港中銀大廈的時(shí)候也許收了風(fēng)水理念，農(nóng)村沒有城市寸土是金的概念，地方寬闊更適合修建門樓牌坊、石牌樓改善風(fēng)水，古代的徽商知名度很高，都在自己村口修建有門樓牌坊來(lái)起到吉祥如意的作用。