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石雕照壁的雕刻非常豐富，含義也十分的深刻。石雕影壁，顧名思義，是將九條龍雕刻在一塊石壁上，九龍壁雕刻如山西大同市九龍石壁上面有9條形態各異、奔騰在云霧波濤中的蚊龍浮雕。若就龍的姿態而言，可以把它們分為兩類：躍身上騰者為升龍，俯身探海者為降龍。它們體態矯健，龍爪雄勁，形象生動，栩栩如生；壁東面為江崖海水旭日東升的流云紋飾，西面為江崖海水明月當空的流云圖像；壁頂為琉建筑中的杰作。石雕影壁由于石材的雕刻難度較大，制作工序繁瑣，因此并不常見。但由于質地較好，歷史的石雕照壁保存較完整。具代表性的有北海公園的鐵影壁，山西王家大院里保存的五座石雕照壁。

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受風水學和民間傳說的影響，北方民居中的石雕照壁多設于家門前，既裝飾了家門，有遮擋了外面的煞氣和視線干擾。絕大部分照壁采用磚材砌筑，和“三段式”的形式。一般北方民居常見的是院內照壁，中心盒子采用磚雕吉祥圖案裝飾。宅院較大采用獨立照壁，院內規模較小的則采用座山石雕照壁。人們由外進入宅內，一眼就看到干凈雅致的石雕照壁，而不是雜亂的內院，也會心清眼明、安然居之。石雕影壁作為一種的文化、藝術載體和風水文化，要探究其在現代建筑空間的傳承，我們就先從照壁蘊含的傳統文化著手，為后文的深入做好鋪墊。

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設立于門內的石雕照壁，主要是起到遮擋外部干擾的作用，同時兼顧入口裝飾的作用。有的民宅受入口空間限制，直接借用入口廂房的山墻裝飾成照壁。門內設置照壁的形式在民居中和運用較多，帝王寢宮中也有使用。石雕照壁作為我國的浮雕之一，例如一、山西大同九龍壁浮雕建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的浮雕照壁；二、故宮九龍壁石雕影壁位于紫禁城寧壽宮區皇極門外。壁長29.4m，高3.5m，厚0.45m，是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁，為乾隆三十七年改建寧壽宮時燒造。這些地方的觀賞游客一直絡繹不絕，并且因為其是擁有皇權的性質，使其蒙上了一層非常神秘的面紗，近幾年，不管是不是節假日這些地方都有來自各地的游客匯聚于此，來觀賞這雄偉壯麗的九龍壁浮雕。那么這些石雕照壁到底有哪些過人之處？使它能夠讓數以萬計的游客來觀賞。

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