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農(nóng)村-旅游-建筑村口牌坊-村口牌樓-單門石牌樓成為了現(xiàn)代具有發(fā)展性的代表建筑形體，從古至今牌坊牌樓都體現(xiàn)著一種建筑文化，從建筑風(fēng)格以及書、畫為一體的大型建筑。村口石牌樓建筑是一種文化，這種文化有兩重意義。其一，農(nóng)村單門牌坊建筑自身是一種文化：其二，村門石門建筑作為各種文化所用，任何一種文化，幾乎都是在建筑空間中實(shí)現(xiàn)的，因此農(nóng)村的村口標(biāo)志建筑又是各種文化的容器，從而也反映著各種文化。這也就是農(nóng)村單門石牌坊建筑文化的特殊性，其價(jià)值之高。

中國古建筑石牌坊裝飾，任何形態(tài)，其來源都不是為美而美，而是從實(shí)質(zhì)出發(fā)的。一是它來自古建筑石牌坊構(gòu)成對象，如石牌坊斗拱、雀替、抱鼓石等等，然后才作為裝飾對象;二是從實(shí)際應(yīng)用出發(fā)的，如門、窗格扇，為什么要用細(xì)格子。原來,中國古代沒有玻璃，為了擋風(fēng)和采光，所以在門窗格扇上糊皮紙。窗格太大，則皮紙易損，因此都用細(xì)格，后來才形成這種細(xì)格花紋圖案，形成這種花紋后，在古建筑石牌坊上也都喜歡用這種鏤空窗扇。

農(nóng)村牌樓經(jīng)過幾千年的發(fā)展后，石牌坊牌樓的構(gòu)造是有定式的，立柱為主要構(gòu)件，下面有夾桿石和石鼓以保持穩(wěn)固，立柱兩側(cè)一般安有夾桿，用來支撐立柱以保持平衡，橫在立柱上的橫板叫梁坊，用來描繪圖案、提字、掛匾，為了減少風(fēng)的阻力，坊板的一些部位被鏤空叫花板，立柱與梁坊連接處還有一些小構(gòu)件叫云墩、雀替，它們往往被雕琢成藝術(shù)形態(tài)，在起支撐作用的同時(shí)，也點(diǎn)綴著高大的石牌坊牌樓。在總體形象中，頂樓的造型和數(shù)量往往決定著牌樓的規(guī)格和等級。

中國古建筑農(nóng)村牌坊裝飾是從中國文化出發(fā)。中國文化的一個(gè)基本精神，是從社會(huì)倫理出發(fā)來建構(gòu)文化，并以此來凝聚成為一個(gè)整體。所以自古以來，倫理性總是強(qiáng)于宗教性。在我國古代，宗教性一向較弱，孔子說“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”;老子也說“天地不仁，以萬物為 在中國古代文化中,系于人精神的是社會(huì)的倫理綱常，“忠孝節(jié)義”之類。這種性質(zhì)，都反映到建筑及其裝飾上來了。一方面強(qiáng)調(diào)等級關(guān)系，如一般的低品官邸和民宅石牌坊，不許做斗拱，繪圣帝后像等:只有皇帝和高品位的官僚，以及寺廟山門石牌坊建筑中才能做斗拱。另一方面，通過在石牌坊上雕刻民族文化來教育人們，如“桃園結(jié)義”、“二十四孝”等裝飾。

農(nóng)村-旅游-建筑村口牌坊-村口牌樓-單門石牌樓有著悠久的歷史，是體現(xiàn)鮮明的中華文化特色的一種建筑。門是建筑中不可或缺的一種基本元素，可以說有建筑的地方必定有門，建筑的起源也就是門的起源，有建筑界的學(xué)者甚至認(rèn)為中國建筑文化是一種門制文化，是“門”的文化。農(nóng)村對于門風(fēng)的看重就像現(xiàn)代企業(yè)對于品牌的重視，農(nóng)村的入口的石牌坊是這個(gè)“門”的招牌，門風(fēng)在古人眼中可謂是重于生命，人為了守住自家的“門風(fēng)”而付出慘重的代價(jià)，說到這里我們想到了到彰顯門風(fēng)的標(biāo)志性建筑—牌坊。