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農村-旅游-建筑村口牌坊-村口牌樓-單門石牌樓成為了現代具有發展性的代表建筑形體，從古至今牌坊牌樓都體現著一種建筑文化，從建筑風格以及書、畫為一體的大型建筑。村口石牌樓建筑是一種文化，這種文化有兩重意義。其一，農村單門牌坊建筑自身是一種文化：其二，村門石門建筑作為各種文化所用，任何一種文化，幾乎都是在建筑空間中實現的，因此農村的村口標志建筑又是各種文化的容器，從而也反映著各種文化。這也就是農村單門石牌坊建筑文化的特殊性，其價值之高。

中國古建筑石牌坊裝飾，任何形態，其來源都不是為美而美，而是從實質出發的。一是它來自古建筑石牌坊構成對象，如石牌坊斗拱、雀替、抱鼓石等等，然后才作為裝飾對象;二是從實際應用出發的，如門、窗格扇，為什么要用細格子。原來,中國古代沒有玻璃，為了擋風和采光，所以在門窗格扇上糊皮紙。窗格太大，則皮紙易損，因此都用細格，后來才形成這種細格花紋圖案，形成這種花紋后，在古建筑石牌坊上也都喜歡用這種鏤空窗扇。

農村牌樓經過幾千年的發展后，石牌坊牌樓的構造是有定式的，立柱為主要構件，下面有夾桿石和石鼓以保持穩固，立柱兩側一般安有夾桿，用來支撐立柱以保持平衡，橫在立柱上的橫板叫梁坊，用來描繪圖案、提字、掛匾，為了減少風的阻力，坊板的一些部位被鏤空叫花板，立柱與梁坊連接處還有一些小構件叫云墩、雀替，它們往往被雕琢成藝術形態，在起支撐作用的同時，也點綴著高大的石牌坊牌樓。在總體形象中，頂樓的造型和數量往往決定著牌樓的規格和等級。

中國古建筑農村牌坊裝飾是從中國文化出發。中國文化的一個基本精神，是從社會倫理出發來建構文化，并以此來凝聚成為一個整體。所以自古以來，倫理性總是強于宗教性。在我國古代，宗教性一向較弱，孔子說“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”;老子也說“天地不仁，以萬物為 在中國古代文化中,系于人精神的是社會的倫理綱常，“忠孝節義”之類。這種性質，都反映到建筑及其裝飾上來了。一方面強調等級關系，如一般的低品官邸和民宅石牌坊，不許做斗拱，繪圣帝后像等:只有皇帝和高品位的官僚，以及寺廟山門石牌坊建筑中才能做斗拱。另一方面，通過在石牌坊上雕刻民族文化來教育人們，如“桃園結義”、“二十四孝”等裝飾。

農村-旅游-建筑村口牌坊-村口牌樓-單門石牌樓有著悠久的歷史，是體現鮮明的中華文化特色的一種建筑。門是建筑中不可或缺的一種基本元素，可以說有建筑的地方必定有門，建筑的起源也就是門的起源，有建筑界的學者甚至認為中國建筑文化是一種門制文化，是“門”的文化。農村對于門風的看重就像現代企業對于品牌的重視，農村的入口的石牌坊是這個“門”的招牌，門風在古人眼中可謂是重于生命，人為了守住自家的“門風”而付出慘重的代價，說到這里我們想到了到彰顯門風的標志性建筑—牌坊。